文章摘錄自 : 愛智者臉書
作者 : 鐘穎
錄音志工 : 鄭郁芳
後製 : 鄭郁芳、Maro

「我在人的面前把自己當鬼，在鬼的面前把自己當人。」— 燕赤霞

午馬哭著醜臉說，他已經不知道自己是誰了。

我第一次看《倩女幽魂》的時候大概9歲，那時我連愛情是什麼都不曉得，昨天再看《倩女幽魂》時，我已經超過了會被愛情感動的年紀。

給我帶入感最深的，是那個卡在現實與理想之間，不曉得自己是誰的燕赤霞。一個對社會運作失望，隱身在古寺裡的「俠」。

達陽老師在談到這部電影時特別提到了，俠客燕赤霞與書生甯采臣，是唯二能在蘭若寺這個象徵著邊陲之地遊走的人。或許這意味著，他們倆個人本身就是邊界感弱，不被主流接納的人物。

這兩個人會遇到同屬邊緣角色的鬼不也是正常的嗎？

從這個角度而言，俠客、書生、與女鬼，這三個人組成的故事就給人一種「預期之外」的可能性，他們成為了我們投射的對象。

有別於蘭若寺這個邊緣的空間，故事發生的時間也是一個傳統的邊緣時間，那就是「盂蘭盆節」，或者中元節。

農曆七月是中國習俗中邊界感最模糊的時間，牛郎與織女在此時會面，目連則在此時進入冥府救母。

神話中的目連本人身兼僧侶、巫、與俠客等多重角色與特質，這和電影中燕赤霞既是俠客又是道士的形象也很接近。

用榮格心理學的話來說，這故事發生在「退行」的時刻，是階段與階段的生涯轉換，學生剛離校準備就業，情侶分手剛恢復單身，或者新手爸媽剛學著當父母。

我們經常是在轉換階段中遇見鬼的，那些無意義感、低自尊心、忌妒同儕成就、或後悔放棄舊身分（早知道我就不結婚）的時刻，就是我們被鬼附身的時刻。

負面情緒像姥姥一樣吸乾我們的精力，讓我們憂鬱，同時覺得人生無望。

所以郭北縣的百姓才會這麼害怕蘭若寺，提前幫在那裡過夜的甯采臣準備棺材。因為我們都不想「失序」，英文是disorder，也就是生病。

我們只想要繼續日常的生活，退行或者暫離某個人生階段都會被我們視為失常，例如離婚、失業、休學、或者情侶分手。

但人生總有幾個時刻是要「認真接受」自己脫離常軌的。

即便是躲進了蘭若寺的燕赤霞，也得與心靈中的鬼怪戰鬥。他贏下了姥姥，卻不見得能贏下黑山老妖。每個人都有自己過不去的關卡。

這麼說來，他會把《金剛經》帶在身上當成法寶是有原因的。

「見諸相非相，即見如來。」

遠離社會並不能讓他得到所嚮往的涅槃，他必須效法甯采臣，用愛參與這個令他失望的社會。

因此我們可以說是燕赤霞救了甯采臣和小倩，也完全可以說是這段人鬼戀救了中年危機的燕赤霞。

一回頭，發現這部電影竟然上映快滿40年了，物是人非，心中感觸萬千。

謝謝林達陽老師的邀請，謝謝所有昨天參與《倩女幽魂》電影座談的讀者朋友。

啊我真的看哭了。自從25歲開始，我就得了一種每看電影就流淚的怪病。

希望有情人終成眷屬，希望每個卡在特定階段進退兩難的朋友都能好好自我照顧。

人遠比自己想像的，還要堅強。

#理解黑暗心存光明
#電影裡的心理學

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