佛說一切有為法，都是夢幻泡影，盡是因緣和合，有生必有滅，終將變異，無常存者，不執著於生滅，心便能寂靜不起痴心妄念。《阿含經》中曾經記載，意識必須藉緣而生，有生之法終必壞滅，是無常之法。
心容易受誘惑而迷失，所以人們遭受痛苦的原因，大多都是因為出於慾望，想要得到的卻不能得到:或失去了自己以為握在手裡就真實擁有的:或者沉淪在原本希望永遠不要改變的事物卻改變了的泥淖中。
所生的種種痛苦，其實完全是出自於人們對這個人世間的一種誤解，我們以為，這世間有永恆不變的，並且緊抱著這樣虛幻的期望。這樣的誤解，在人們的生命中造成了許多的遺憾、創傷與苦痛。想要離苦得樂，最關鍵的一步，就是要認清、覺知「苦」形成的原因。
「大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。」
人們往往執著迷妄於眼前所見、手裡所握的一切，以為那些都是真實不虛的。所以當意外這個無常降臨的時候，就一心排斥、無法接受。可是認真想想，我們是不是常常上一分鐘還得意暢懷地高談闊論，下一分鐘卻就在馬路上踩了個空，跌了個跤？也常常有上一秒還淚眼婆娑，下一秒卻破涕為笑?所以不論有情世間也好，器世間也罷，其實都是變幻無常的。懂得這個道理，就懂得沒有永遠保鮮不過期的器物。也不會有能夠要求別人對自己的好永遠不要變的錯誤認知，否則，必然使自己「生死熾然，苦惱無量」。
香港詞人林夕為流行歌手張惠妹的〈開門見山〉這首歌所填的詞中，有些詞是很具禪理、佛性的:
那是個月亮/就是個月亮/並不是地上霜
那地上花瓣/看完了就完⋯⋯
什麼風景/就怎麼看
我見山/就是山/本來就/很簡單/不找自己麻煩⋯⋯⋯
點了燈/就會亮/關了燈/就會暗⋯⋯
眼見色時，不染於色;耳聞聲時，不染於聲;皆解脫也。
眼不著色，眼為禪門;耳不著聲，耳為禪門。
總而言之，世間無常，隨念修之:當我們快樂的時候，這快樂不是永恆的:當我們痛苦的時候，這痛苦也不是永恆的。不得厭有時，不得愛有時，念念之中，不得妄想。亙古今不曾生、不曾滅。不變不移，無來無去。能得此悟即識佛法。
人之所以活得累，一是因為太執著，二是因為太想要。慾望和誘惑迷亂了心，常常讓我們掙扎在追求與放棄之間。其實，不論有情世間也好，器世間也罷，都是變幻無常的。所以當我們快樂的時候，就要想這快樂不是永恆的。然而，當我們痛苦的時候，就要想這痛苦也不會是永恆的。有情生命，無情器界，全都在生老病死成住壞空中不停地生滅變化，因此，佛說「世間無常」。