本⽂摘⾃ 《我該怎麼辦：49則逆轉⽣命的智慧》
錄音 : 宋應勤
後製 : 宋應勤

國一的時候，發⽣了一件事情，讓我氣了好多年。我在一個⽐較⼩的宗教 ─猶太教中⻑⼤。當時的同班同學彼得說了些反猶太⼈的⾔論，害我哭著跑出教室，跑到洗⼿間，哭了一整天。我以為別⼈侮辱我時，我就應該這樣氣得哭起來，我以為有⼈說了不厚道的話，那是唯一的反應⽅法，我浪費了一整天在學校洗⼿間哭泣，不過就因為彼得的反猶太⾔論。後來我們念同一所⾼中，也在同一所⼤學念了一段時間，但那件事之後，我再也沒有跟他說過話，我對他的⼼態像是一塊冷冰冰的⽯頭、硬梆梆的牆，因為我認為別⼈不尊重我時，理當如此。有好多年的時間，我的憤怒都像一把⼑⼦插在⼼上。

然⽽，⼈們可以想說什麼就說什麼，這並不代表他們正確，我不必覺得受辱，也不必以為對⽅不尊重我。雖然有⼈說了那樣的⾔論，我還是可以⾃我感覺良好，我不必對任何⼈證明我⾃⼰，為什麼就只因為別⼈說了那些話，我就要折磨⾃⼰呢？我的同學並沒有叫我⽣氣，是我⾃⼰對他的⾏為做出詮釋，然後抓著不放，我令我⾃⼰⽣氣。

我們對事件如何反應，是有選擇權的。我們若密切觀察，就會看到在某一時間點，你對⾃⼰的情緒多少有所選擇，許多⽅法就是在幫助我們檢視⾃⼰的情緒和念頭，然後分辨哪些符合現實或哪些有益，然後放下，久⽽久之，我們就對事件培養出更符合現實、更有益的觀點。

我還能⽤什麼觀點來看待我的同學？即使別⼈故意說了殘酷⽽討厭的⾔論，我⼜為什麼要⽣氣呢？如果我注視那個⼈的⼼，他內⼼的感覺是什麼？說話刺⽿的⼈⼼理感受是什麼呢？他快樂嗎？不會吧！

我們可知道他很痛苦？可知道他根本不快樂？先不論我們喜不喜歡他，⾯前就有一個不快樂的人。我們一定知道不快樂是怎麼回事，我們能單純地像一個人了解另一個人那樣嗎？體會他的抑鬱不樂嗎？當然可以吧？當我們懂得⾃⼰不快樂的感覺，就能懂別⼈不快樂的感覺，就像我們對⾃⼰有慈悲⼼想要從痛苦中解脫，我們就可以對別⼈有慈悲⼼，也希望他能從痛苦中解脫。

於是我們就不會再因為他的⾏為⽽恨他，反⽽希望他從內⼼的痛苦中解放出來。我們完全可能⽤

真正的慈悲⼼去看待那些傷害我們的⼈，⽽且希望他們從痛苦中解脫。

對我們不喜歡的⼈或敵⼈，以慈悲⼼回應⽐仇恨⼼更適合。如果我們恨某個⼈，我們會報復或者故意折磨他，令他痛苦，這對他有什麼影響？我們的做法傷害了他，於是他憤怒，⽽且產⽣了想再一次傷害我們的動機。結果是衝突升⾼，即使我們⽤憤怒和報復⾏動來掩飾，我們兩個其實都痛苦。

我們往往有一個不正確的想法，以為如果我們恨某⼈、跟他過不去，我們就快樂了，報復令我們更快樂嗎？不會吧！為什麼不會？因為當我們對某⼈懷有惡意，他會以同樣的惡意回應我們，然後我們就必須為了應付他⽽去做更多我們不喜歡的事情。抓住憤怒並不能令我們快樂，反⽽會帶來我們不想要的後果。

我們若注視我們所不喜歡的⼈的內⼼，就會發現，他是因為不快樂才做出這些⾏為，希望他快樂不是更合理嗎？如果他快樂，如果他有平靜的⼼，如果他滿⾜了，就不會這樣對待我們。回想一個真傷害過我們的⼈，然後認識到他是因為⼼中困惑、痛苦，才做出這些⾏為。我們要怎麼才能 知道呢？因為⼈們只有在不快樂和痛苦的時候，才會做出令⼈厭惡的事；別⼈做出令我們不悅的事，只是因為⼼中困惑、不快樂。⼈們不會在內⼼平靜時做出殘酷的⾏為，不會有⼈早上一醒來就想：「我今天好快樂，我想我要來傷害一個⼈！」⼈們只有在招架不住不快樂的情緒時，才會做出傷害性⾏為，他們誤以為做出這樣的⾏為會解除痛苦。

如果⼈⼈都快樂，該有多美妙！如果他們快樂，就不會做出某些⾏徑；他們若沒有煩擾的⼼，也不會因為煩擾的⼼⽽說出某些話或做某些⾏為了。你看，即使為了我們⾃⼰的利益，也應該希望敵⼈快樂。

這並不表⽰我們希望他們得到想要的一切，因為許多⼈想要的東⻄，其實對他們並沒有好處，也不

表⽰假如薩達姆‧海珊（Saddam Hussein）想要武器，我們就希望他擁有更多武器來傷害別⼈，這不是慈悲⼼，⽽是愚癡。